每一个学生都是独立的人，都有他不同于其他人的价值

问：您这一次真正下乡到村里，接触到了乡村的孩子，感受如何？

答：这次训练营接触了不少乡村来的学生，乡村的孩子们非常质朴，很多初一初二的孩子比大城市的孩子更加成熟，懂事。比如我有一节课叫“爱的真谛”，开篇让他们分享对爱的形容。我原以为他们会用浪漫、美好的感觉等等描述。而他们写下的有包容、理解、关心、呵护、帮助、分担、永恒、放手、无私、成全、尊重、感恩……有一个同学说“爱就是弘慧”，感激之情一览无余。

我有几节课有音乐和美术的内容，比如交响乐童话彼得与狼，还有等比例放大（大家全都参与作画，最后拼出美丽的画作）。孩子们很渴望自己动手，又有些胆怯怕做得不够好。不少学生反应平时上学时音乐和美术课要么缺老师，要么被其他看成绩的课程占用。在我成长的过程中，音乐美术在个人修养上起到了很大作用。因为知识类的，不用就会忘，而思维模式、情感表达、对自己和世界的认知却是一辈子的事，不是用分数可以衡量的，不是一个标准化的东西。我希望能通过这些人文课程，开启孩子们寻找美的眼睛和欣赏美的心灵。在他们高兴时、失意时，都可以拿起画笔画起来或扯开喉咙唱起来，表达自己在这个世界里的颜色和声音。

我在课堂内外，尽量尊重每一位学生的个体，从他们身上发掘出他/她特别的一面，对品格相关的优点及时发现及时表扬。每一个学生都是独立的人，都有他不同于其他人的价值。

问：您通过亲历弘慧乡村训练营，接触到的公益形式和内容和您理解的公益有什么不同？

答：这是我第一次参加国内的公益活动。来之前我一提到来国内做短期支教，立马就有朋友推送我了一篇“叔叔、阿姨，请你们不要再来我们这里支教了!”的文章。我刚来的时候是抱着观察的心思来的，观察是否真正从当地学生的需求出发，给予他们帮助和关爱；观察短期和长期的公益项目如何搭配，不希望刚燃起孩子们心中的光芒，随即又沉入长期的黯淡当中；要观察的是外面来的志愿者，有没有破坏当地的生活形态。帮助孩子们认识到外面的世界是好的，也该让他们学会欣赏自己和自己的家乡、尊重长期教导他们的本地一线的教师。这三个方面，我在弘慧都找到了答案，这些发现使我特别开心。

第一，我所见到的志愿者，虽然绝大多数是大一、大二的学生以及应届高中毕业生，但这个集体的组成架构非常棒。除了有从大城市和海外回来的极富热情的学生，还有很大一部分是曾经接受过弘慧帮助和关爱的大学生，弘慧大学生对本土孩子们的状况非常了解，他们在其他志愿者与学生的沟通上，起到了极为重要的桥梁作用。弘慧生愿意尽力反哺家乡，他们真正是一群知恩图报的团体。很多大学生的课件做得相当有水平，我试听都不过瘾呢。

第二，弘慧项目本身就是短期与长期相结合的系统工程。一直陪伴学生不放弃，人，特别是孩子们最需要的是陪伴，同时又培养弘慧生感恩和回馈。此外，通过弘道体系做乡村一线教师的培训，提升乡村教育水平。在我看来，弘慧的乡村教育公益活动不是年轻人凭着一腔热血而行，而是系统的，长期的。

第三，这次乡村训练营里，乡土课程做得丰富多彩、比重非常大。孩子们在走访村民、欣赏当地民居、深入了解风俗、采摘植物做创意、对比国内外不同地区的乡村、思考讨论乡村发展模式等等。孩子们对自己的新发现和新认识很骄傲！他们更爱自己和家乡，这种归属感提升他们的自信心和感恩的心。而人文课和兴趣课的老师们为他们带来了拓展视野、构建自身品格和技能的课程，这样的搭配非常美妙！

问：您为什么会带着两个孩子，从美国到湘西参加弘慧乡村训练营？这期间您最大的担心是什么？

答：我们全家都非常愿意参加公益活动。我们在美国每周都有定时的社区服务，孩子对志愿者活动不陌生，孩子他爹希望孩子从小吃些苦，不要将生活中很多事情都享受得理所当然。孩子不该只是学习知识，品格的培养更重要，特别是感恩和回馈社会。他们在海外也有自身认知和群体认知的问题，我希望他们多接触些同龄、同肤色的朋友们。

黄老师的儿子，大为和凯文

我们在孩子还小的时候，做什么事就都带着，境遇好境遇差都一同分担，不会娇惯他们，所以我似乎没有什么特别担心的。他们懂得每个人都有他/她自己的价值，他们更看重朋友的心，还有在一起的陪伴。噢，有一个小担心就是王大为同学以前不太能吃辣，在长沙培训的那几天，他还只能接纳那些不辣的菜，但是到了通道以后，很能吃辣，这对我是一种解放啊，因为我们家其他人都喜欢吃辣，以后做菜简单多啦。

问：这次去乡村训练营，母子三人带了多少行李？

答：行李一切从简，我们总共有一个小拉杆箱，另外每人一个大背包。拉杆箱里是兄弟俩的衣物，第一个背包里装生活用品，由弟弟王大为负责；第二个背包里装我的衣物，我自己负责；第三个背包最沉，是打印好的很多纸质材料，哥哥王凯文主动要求背最沉的，他说我是女生，男孩子可以多出些力。